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心非无敌，唯能知者（心非无敌，唯能知者（，便是磨镜之工。
镜磨得越亮，心体便越明，所量之物便越真切。
若殿下不读书，心镜便如蒙尘之铜，虽有良能，亦照不真切。
可若殿下只读书而不磨心，则镜虽光洁，却无物可照。
二者不可偏废。”
闻言至此，姜珩端坐案后，素白锦袍沐着午后日光温润沉静，恰似琢磨之玉。
此刻，他忆起多年前，东宫初开经筵儒师所训第一句圣言此言虽先出，可无人可解，更始终不明“格物”
与“正心”
之间究竟是什么关系。
此刻听魏逆生这一番话，像是有人把那一串珠子重新穿了一遍。
而恰恰穿绳者偏偏是“心”
。
“子安。”
姜珩开口“书中所言，合乎我心否？合乎我心者，我行之不合乎我心者，我思之。
是书错了，还是我错了？若是书错了，错在何处？可是我错了，又当如何修正。
此方为‘以心为尺’之本意，对不对？”
魏逆生不语，只端起茶盏朝姜珩微一举。
刹那间，风拂铜铃，叮然一响。
窗外，日光为云遮，寸寸过影落朱墙，储君心悬亦落。
——心学不是无敌，不可为初学。
经书不是无用，不可为不学。
王阳明曾说：“知是行之始，行是知之成。”
而非学得心学便是合一。
心为体，经为用。
良知是头脑，经书是注脚。
二者合一，方能知行合一。
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